江南体育茫茫人海之中，两人相遇并决定厮守终身，这本是一件奇妙的事。但为了见证这种奇妙而举行的婚礼，很多时候却失去了那份神圣感。
几个朋友的婚礼扎堆在一块儿，导致我的五一长假成了赶场子江南体育。毫不避讳的说，长期以来，对于参加别人婚礼，我总是意兴阑珊甚至有些抵触。当然，我乐于到场庆贺朋友的人生大事，尤其我这样的性格孤僻者，接到婚宴邀请就已经十分开心了。只不过，正如我跟这个社会的风俗人情有着太多的龃龉之处，中国式婚礼的嘈杂与肤浅也不例外，甚至比之其他有过之而无不及。
就在昨天晚上，一个高中同学的婚礼，与我同桌的有四个新郎的铁哥们儿。他们大概是跟新郎一起，从初中泡网吧、打街机时代就结下的死党同盟。四人中身材最胖的那位令人印象深刻，他戴着一副红色细边框的眼镜，穿着一件深蓝色的衬衫，或许是因为肚皮上的肥肉撑出了两颗扣子间的空隙江南体育，衬衫看上去总感觉脏脏的，厚厚的嘴唇上似乎总粘着刚咽下肚的食物的碎屑。
如果说其他三人举止还算正常的话，这位胖哥从婚宴一开始就进入了某种癫狂的状态。他声称与新郎的关系最铁，大声戏谑着新郎以往的“风流韵事”，各种黄段子、生殖器满嘴乱飞。婚礼进行的同时，他又在座位上不断大呼小叫，对菜品的口味和女服务员的着装发表个人评论，完全不顾及旁人的感受，颇有一番唯我独尊的架势。为了表示礼貌，同桌人包括我在内，也只能适时的对他的“笑话”报以笑颜。直到新郎新娘的敬酒环节，胖哥的表演欲算是彻底爆发了，他先是跟其他仨哥们儿拼起酒来，进入半醉状态、起到“热身”效果后，恰巧新郎新娘这时来到我们一桌。他摁着新郎不让走，非要大杯大杯的往下灌，并扬言说好哥们儿结婚，从来没这么开心，必须不醉不归。
新郎也被他的肺腑之言所打动，抱着视死如归的决心，将一高脚杯五粮液一口吞下，结果弄得当场干呕，好一阵才缓过来。随后，胖哥仍然不罢休，再开一瓶五粮液，接着五个哥们儿推杯换盏，最后纷纷跑进卫生间狂吐不止。
这就是典型的中国式的喝酒文化，在几乎每一个婚宴上，总有一些像胖哥这样的人物。他们尽情发挥表演性人格，以喝倒他人和喝倒自己为最终目的，并在这个过程中享受到某种极其畅快的放纵感。但是，你不能单纯说是他们这类人的个性使然，其实恰恰相反，因为这与我们的婚宴闹哄哄的氛围十分契合，而闹哄哄的氛围恰恰鼓励了这类表演型人格。中国人奇怪的价值观正在于此，我们都认为——至少在婚礼举办者与部分宴会参与者的眼中，要是没有这样的人物“撑场面”，这场婚礼还真就显得乏味无趣。
比喝酒更甚的其实是抽烟，只不过烟不像酒那样生理反应强烈，所以很多人并没意识到这一点。
就我所参加的江浙一带的婚礼习俗来看，每个男士都会收到两包香烟作为回礼，婚宴进行期间男人们就开始吞云吐雾。这也是一个难以理解的现象，如果说酒小喝几口还能怡情不伤身、起到促进血液循环作用的话，那么烟可以说对健康有百害而无一利，那为什么还要作为回礼送给宾客呢？这岂不是害人害己？况且有些平常不抽烟的男士也收到烟，不抽也浪费，岂不是鼓励别人慢性自杀么？
以一部分健康为代价，来换取抽烟时的愉悦，这是抽烟者的自愿选择，本来无可指摘，但成为一种盛行的社会风气就有点过分了。一二线城市还好一些，君不见，广大农村地区在抽烟文化的助推下，抽烟者在男性中的比例之高简直令人咋舌，向别人递烟成为了社交生活中的基本环节，仿佛不抽烟就没法说话似的，于是烟味儿里的尼古丁也跟空气中的氧气一道，成为了农村男人们呼吸的一部分。
事实上，虽然烟和酒都不是好东西，但至少在我看来，除了婚礼上的抽烟喝酒外，它们还有令人着迷的另一面。
曹操在营帐中写下“何以解忧，唯有杜康”。李白在凄白的月光下吟唱“举杯邀明月，对影成三人”。海明威整天泡在酒馆里，借着圣詹姆斯朗姆酒的酒劲儿写下《太阳照常升起》。马尔克斯和切格瓦拉这俩南美巨人都是雪茄不离口，医生极力劝阻也不听，然后一个写出了《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》，一个成为了青年文化衫上的集体偶像。《重庆森林》里的梁朝伟、《阿飞正传》里的张国荣、《午夜巴塞罗那》里的斯嘉丽约翰逊、《大佬》里的寺岛进，他们叼着烟的表情会让你觉得抽烟是件很酷的事。枪花乐队的Axl、Slash、Izzy全都嗜酒成性，烟和更是家常便饭，就是在这样的糜烂与堕落中，享乐与颓废主义的《Sweet Child O’Mine》和《Welcome ToThe Jungle》才得以问世。
无论是海明威的豪放，还是张国荣的阴翳，抽烟和喝酒都是“反求诸己”的，是自我孤独的排遣与放纵，与他人无关。但在中国式婚礼的宴会上，烟酒却是一种社交方式，与惆怅或开心无关，与文学和音乐无关，只是单纯的口腹之欲，肤浅的享乐，这么一想，还真挺没劲儿的。
根本上来说，这与中国特有的人情社会分不开。在这个社会，很多事情根本不按规矩来，于是大家都明白，朋友多了路才好走。所以酒席上需要熟络熟络，烟酒就成了最有效的工具。那么怎么才能向对方表达诚意呢？语言很苍白，只能用过度饮酒来自残，喝得越醉，吐得越多，就能证明感情更好，才能证明对对方足够的尊重，对长辈与领导足够的敬仰。抽烟也一样，过年回家时，不少在老家工作的同龄人都曾对我说，大家都抽烟，你一个人不抽就显得很另类，以后还怎么混圈子？
另外，当下中国式婚礼最大的问题在于，它没有集体的信仰作为核心支撑。什么意思呢？比如欧洲人的婚礼，在教堂里交换对戒，他们向耶稣作出承诺；日本人结婚时，双方的父母亲朋都得穿上正统服装，在神社中举行婚礼，男女双方向天皇跪拜（当然天皇本人不可能亲临婚礼现场）；最没文化传统的美国人，即便是《老友记》中Phoebe的户外小型婚礼，也一定要让拿过资格证的Joey客串一下牧师，否则婚礼就缺少了主持人。中国人没有统一的宗教信仰，中国人的信仰是家庭和祖宗，于是古代婚礼都要很隆重的祭拜祖先，让九泉之下的先辈见证与监督夫妻双方。可是在二十世纪的文化大断层与西风东进之后，年轻一辈已经不再尊崇传统的中国式婚姻礼仪，而新的信仰与价值观又还没能建立起来，即使很多婚礼仍然会进行祭拜祖先的活动，但从内心来说已与信仰无关，更多是被认为是一套不得不为的繁文缛节。
在没有信仰内核的中国式婚礼上，婚宴实际上就成了一场集体放纵的聚会，见证与祝福新人的初衷被降到了次等重要的位置。日本式婚礼现场的安静可想而知，欧美的婚宴也多是井然有序，而即使是同宗同族的台湾人，他们也会相互敬酒、劝酒，但正如《一一》中开头的那段婚礼，至少不会让新郎太难堪。而我们的婚礼永远是吵吵闹闹，乱成一团，该死的烟酒文化就在这样的土壤中孕育开来。
当然，中国式婚礼的闹哄哄似乎自古有之。在《红楼梦》后四十回描写的贾宝玉与薛宝钗的婚礼上，也是敲锣打鼓、人声嘈杂，烟花爆竹满天飞，穷人家的熊孩子们挤在门口抢着看新娘子。贵族阶层的婚礼都是这样，更遑论底层百姓的婚礼，其嘈杂程度也就可想而知了。只不过，时间进入了二十一世纪，年轻人习惯了西方式的婚礼套路，却没能改变中国人自古以来闹哄哄的习惯，台上一个穿着婚纱、戴着钻戒的新娘，台下一群抽烟喝酒、大吵大闹的亲友，这与当下的中国社会又是何其相似！
但凡婚丧嫁娶，闹得越凶越好，长久来看，我们这套思维习惯还很难更改。为了政治正确，我得声明一下，这里面绝没有自我贬损的意思。记得以前在一个婚礼的表演环节中，新郎请了两个豆瓣民谣歌手，现场一人弹吉他另一人轻轻的唱歌，气氛很轻松，当时我第一次觉得婚礼就该这么办。但是没想到，周围有些人不停咂嘴，他们说：“婚礼搞得忒丧气，一点都不热闹，这要是老人家在要骂死的！”
所以说，烟酒文化就是一场熟人社会与喧闹文化双重加持下的一个畸形的产物。五一长假接下来的婚礼还得继续赶，作为一个好静的人，我又得继续尽全力跟上众人的节奏。
大体上起于改开以后，源头在香港，沿着香港→珠三角→东南沿海→其余地区的路径传播的。
事实上，我国改开后大量新事物都有香港文化影响，例如笔者写过的特种行业之“舞厅→夜总会”变迁基本和香港同步，“小姐”一词也来源于香港旧式舞厅的“舞小姐”。
如果你去搜索香港婚礼的资料，会发现其大体与内地婚礼有很大相似度。香港婚礼由教堂婚礼和酒楼婚礼（婚宴）组成，男女各穿西装、婚纱，两个流程分别由牧师、司仪主持，都有双方亲朋好友中未婚人士担任的男女傧相（今也称伴郎伴娘），教堂婚礼上新人要说誓词。
婚礼中还有上门利是（伴娘讨要上门红包）、新人斟茶（新人给双方父母敬茶）环节。其中婚宴一般在晚上。
由此可见，内地婚礼和香港婚礼有很大类似度，最大的不同是因宗教文化氛围差异，很少有人在基督教堂举办婚礼，所以内地婚礼将教堂婚礼和酒楼婚礼两个流程合二为一，全部在酒店进行。
另外，内地除云贵、两广、浙闽、上海、苏皖淮河以南外，全部将酒店婚礼（婚宴）置于中午而不是晚上，这也是明显的差异。
由于两个流程合二为一，所以牧师角色也由司仪承担，让新人说结婚誓词。其他如上门利是、新人斟茶、男女傧相则全部保留下来。
从内地婚礼继承的这些香港婚礼元素看，一部分是西方宗教文化，如教堂婚礼对应的男女穿着、未婚傧相、新人誓词等。
男女穿着、新人誓词自不必说，和本土文化无关，傧相设置来说，我国明清确有“喜娘”对应女傧相角色，但通常是职业性的已婚妇女，指导新娘及引导婚礼，类似于今天婚庆公司的司仪、化妆师等角色。
另一部分则是带有岭南色彩的本土地域文化，例如开门利是，显然和商业活动有关，开门大吉讨个彩头，这与岭南尤其是珠三角明清近代相对发达的商品经济是分不开的。
再如新人斟茶，则有岭南宗族文化的痕迹。传统宗族文化较为强盛地区，小家庭分家晚江南体育，长辈权威很高，常维持大家庭，因此对长辈的孝顺、敬爱观念要强于其他地区。
至于题干提到的上门迎亲，这在本土传统婚礼、今天内地婚礼和香港婚礼中都存在，没有什么地域性和时代性，任何时代男方都是要上门迎亲的，差别只在于今天使用汽车而不是轿子。
另外，香港婚礼中还有花童，酒楼婚宴时候常有乐队、歌手表演，这在今天的内地婚礼中也有一定继承，但不是必要项江南体育。
其中花童属西方宗教文化影响，酒楼表演实际上是香港酒楼业曾较多受到西方夜总会影响的结果，因此也可以视为西方文化。
不过，说内地婚礼完全是香港婚礼影响，也不尽然，更准确说，实际上是出口转内销。如前文所说，内地改开后的舞厅来自香港，但香港舞厅又继承自旧上海舞厅；同理，内地的小姐虽来源于香港之舞小姐，但舞小姐最早其实同样是旧上海舞厅的产物。
香港婚礼也如此，实质底子又来源于旧上海，而后者又影响整个近代大陆的婚礼文化，所以也可以说今天的内地婚礼与民国婚礼又有接续之处。
如查询1929年蒋宋大婚，即可以看到他们是由带有教会色彩的公馆婚礼和饭店婚礼（婚宴）进行，其他如花童、傧相、男女穿着、誓词环节、乐队表演一应俱全，等显然与香港婚礼类似。这也是蒋一生之中为数不多不得不穿西装的场合。
内地婚礼的独创之处，个人感觉是多了藏鞋找鞋环节，但不清楚这个习俗的起源。
别的地方不清楚，但是目前潮汕[澄海]的习俗跟港澳类似，港澳的潮汕人把传统文化传承了，而现在又传播回来了
问名是问出女方的姓名与生辰八字 现在几乎不问了 但是个别地方还是要问一下 方便算姻缘
我们日常看到的所谓中式婚礼，并不是源于中国古代的皇家礼仪， 它们大多都是上世纪80年代开始，模仿美国的流行文化， 并结合我国农村地区的乡土民俗，经长年累月约定俗成的混搭风。
市场的选择。每次婚礼结束都会有亲朋好友评头论足，精华会被记住，糟粕就会被抛弃。一代又一代，不断改革创新。至于为什么会乱糟糟，因为亲朋好友们在抢话语权，你一言我一语，谁说的有道理且能照顾到大多数人会成为家族带头人。当然，有些人水平不够，只能靠声音大江南体育，这就是被诟病的那些。